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2016好聽的古代女子名字

来源: 网课观姓名网 发布时间:2020-08-13 10:32:22 点击:

2016好聽的古代女子名字

  現代人生活在現代,大部分人對古代的情況都是通過古裝電視劇,一般幾乎沒有人會為瞭古代的什麼東西去查閱書籍。所以很多人都忽略瞭古代人的名字其實也是很有一番古色古香味道的呢。不信讓名字網的小編帶你看看。

 

  以尋常觀念來看,古代女子的社會地位很低,除去少數幾個如西施、王嬙、貂禪、文姬那般活躍於時代的女性,大部分平凡的女子都隻能留下一個模糊的姓氏。於是,我們想當然地認為,就是如此,上下五千年一直如此。

  翻瞭些史書,又參考瞭其它資料,遂鬥膽提出我的猜測:在隋唐以前,女性的名字是受到尊重的,尤其是魏晉南北朝。

  以史書中的後妃列傳為據,兩漢時期留下名字的後妃已不在少數。西漢的呂雉、張嫣、王娡、王姁、陳阿嬌、衛子夫、王翁須、許平君、霍成君、王政君、趙飛燕、趙合德等,以及東漢的郭聖通、陰麗華、郾明、鄧綏、閻姬、梁妠、梁女瑩、鄧猛女、竇妙、伏壽、曹節(曹操之女)等,約24個。

  有些後妃甚至可以有字,如漢高祖劉邦之妻呂雉,字娥姁;漢惠帝劉盈之妻張嫣,字季蘭,小名淑君。足以見得,當時的女性頗受尊重。

  三國時期,魏文帝曹丕的皇後甄氏,一說名宓(顯然是受瞭《洛神賦》的影響),一說名洛。然而,均無確切史料可證。但甄後的四個姐姐,在《三國志》的註釋裡卻有明文記載:甄薑、甄脫、甄道、甄榮。曹丕的第二位皇後郭氏,則留下瞭她那頗具霸氣的字:女王(名不詳)。

  初中時,我曾在野史上見過莫瓊樹、薛靈蕓等一大串花哨明麗的名字,心中艷羨不已。她們皆為曹丕宮人,但不見於正史,不知非官方資料是否可信。

  見於《三國志》的女性名字寥寥可數,但三國持續的時間並不長,且處於戰亂,名字佚失是可以理解的,故略去不談。

  到瞭魏晉南北朝時期,形形色色的女性名皆見於史冊,可謂亂花漸欲迷人眼。

  西晉,晉武帝司馬炎的第一位皇後,名叫楊艷,字瓊芝;第二位皇後名楊芷,字季蘭,小字男胤;他的妃子,則有左芬、胡芳、諸葛婉等。西晉不過短短五十餘年的光景,《晉書》上就記載瞭張春華、夏侯徽、羊徽瑜、王媛姬、賈南風、謝玫、羊獻蓉、王惠風等後妃之名,不可謂不詳盡。

  東晉,有虞孟母、夏侯光姬、鄭阿春、庾文君、杜陵陽、禇蒜子、何法倪、王穆之、庾道憐、鄭阿春、王簡姬、李陵容、王法慧、陳歸女、王神愛、褚靈媛等,約16人。

  十六國的局勢亂得一塌糊塗,但史冊上亦留下不少女性的名字:張徽光、張麗光、劉娥(字麗華)、劉英(字麗芳)、靳月光、靳月華、劉芳、杜珠、苻娀娥、苻訓英、李敬受、段元妃、段季妃等等。

  南朝的宋,有趙安宗、蕭文壽、臧愛親、胡道安、張闕、司馬茂英、袁齊媯、沈容姬、殷玉英、路惠男、王憲嫄、何令婉、謝英媚(實為新蔡公主)、王貞風、陳妙登、陳法容、江簡珪、謝梵境等;齊有陳道止、劉智容、裴惠昭、韓蘭英、王寶明、何婧英、王韶明、劉惠瑞、禇令豦、王蕣華等;梁有張尚柔、郗徽(永興公主玉姚,永世公主玉婉,永康公主玉嬛)、丁令光、阮令贏、王靈賓、徐昭佩(益昌公主含貞)等;陳有章要兒、沈妙容、柳敬言、沈婺華、張麗華等。  再看由少數民族政權所組成的北朝(北魏、東魏、西魏、北齊、北周)。據《魏書》和《北史》所記載,有馮清、馮潤、爾朱英娥、鄭大車、婁昭君、李祖娥、元胡摩、穆黃花、馮小憐、李娥姿、楊麗華、司馬令姬、朱滿月、陳月儀、元樂尚、尉遲繁熾等名。

  以上,僅僅是出現在後妃列傳中的名字,是以走馬觀花的速度,浮光掠影般摘抄下來。雖然難免有疏漏,但已相當可觀。

  然而,這期間歷經瞭多次戰亂割據,史書並不一定詳盡。《後漢書》中就多次出現名字的留白。例如,“明德皇後馬氏,諱某”,這個“某”字,便代表名焉不詳。按今人的觀念,“明德皇後馬氏”即可,何必再加個“諱某”?而這恰恰能夠成為當時女性名字受到重視的佐證。
 


 

  進一步猜測,如果當時確實重視女性的名字,那麼正史所佚失的名字會不會以其它形式被保留下來呢?忽然之間就想到瞭墓志銘!

  在目前出土的山西和洛陽兩地近200塊漢魏晉南北朝墓志中,我如願以償地查到瞭正史中所缺失的一大串後妃的名字:高照容、李媛華、高英。

  此外,在墓志上還發現瞭其她女性名:郭槐、石婉(字敬姿)、馮令華、王普賢、元瑛。盡管她們身份各異,有公主、妃嬪、王妃、女官、命婦、乳母,甚至還有尼姑,但墓志上都清楚地寫瞭她們的名、字、法號、封號等等。

  除瞭史書,從當時的奇聞逸事或書信札記裡,同樣不難看到一大串或熟悉或陌生的名字:卓文君、蔡文姬、鐘琰、李絡秀、荀灌、謝道韞、衛鑠、鮑令暉。

  這些雖然隻是冰山一角,但足以說明,當時的社會是重視女性名字的。無論她們是否出名,是否活躍於政壇、文壇,在史冊、書信,或是墓志銘中,都清楚地記載瞭她們的名,甚至字。

  再往後看(少數民族政權暫且不談),就可以發現,女性名字出現得越來越少。除瞭某些才女名妓(如薛濤、柳如是、陳圓圓等)各領一時風騷外,史書上幾乎都是單調的“某氏”,書信上則是“寄某氏女”。

 《新唐書》隻留下5個女性的名字:徐惠、武則天、上官婉兒、楊玉環、王珠。這5個人的留名,都出於個人的特殊經歷(歷史上都有相關故事可尋)。  五代十國有6個:張惠、劉玉娘、宋福金、種時光、周娥皇、張太華。

  167年的北宋沒有記錄。149年的南宋隻有2個:李鳳娘、謝道清。

  200多年的明朝有3個:馬秀英、胡善祥、郭愛。

  除瞭史書,我又找瞭唐、宋、明時期的墓志銘(在二程和司馬光等人的文集中可以查到他們寫的墓志銘),90%隻寫瞭娘傢姓和夫傢姓。

  綜上,容我鬥膽下一結論:古代女性名字是在南北朝以後才逐漸不受重視的

  此外,宗白華先生曾說過,魏晉時期,人們喜歡用一些光明鮮亮的意象來形容美,這表明他們所追求的是一種純凈晶瑩的人格美。《世說新語》裡形容美貌的“濯濯如春月柳”和“軒軒若朝霞舉”,可為佐證。

  而當時的女性名字正好體現瞭這一點。除瞭媛、娥、英、惠這些歷來被用來贊美女性的字眼之外,還有一些特殊的、後世多用於男子之名的字,比如華、令、昭、光、徽、明、琰、暉等,都代表著光明美好的意像。

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