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吳國賢人季札是什麼樣的人?他為什麼會多次推讓王位

来源: 网课观姓名网 发布时间:2020-08-22 10:15:27 点击:

  大傢好,說起吳國賢人季札的話,各位一定都有所耳聞吧。


  商朝末年,岐山周原有一個國君古公亶父,他有三個兒子,長子太伯,次子仲雍,少子季歷。季歷之子周文王姬昌誕生時有祥瑞之象,古公亶父認為姬昌能成就王業,因此想將國位傳給季歷,這樣就可以傳到姬昌。太伯、仲雍知道父親的心意,於是來到荊蠻之地,斷發文身,穿著蠻夷之服,以此表示自己不能繼任國君。古公亶父死後,季歷讓位於太伯,季歷讓瞭三次,而太伯沒有接受。季歷繼承瞭國位,他死後又傳給姬昌,姬昌死後姬發繼位,推翻商朝,建立瞭周朝。而太伯在荊蠻之地建立瞭吳國,死後傳位給弟弟仲雍。


  吳國第十九任君主壽夢,他有四個兒子:長子諸樊,次子餘祭,第三子餘昧,第四子季札。歷史重演,壽夢想讓其中賢明的小兒子季札繼承王位,季札辭讓,說:“禮有舊制,怎麼可以為瞭父子私情,而廢除祖宗禮制呢?”



  季札口中的禮制,便是嫡長子繼承制,規定王位和財產必須由嫡長子繼承。當初太伯、仲雍逃離,便是因為根據嫡長子繼承制,國位應該由太伯繼承,如果這樣,那麼姬昌便沒有機會繼承國位,那麼周朝就不會建立瞭。


  壽夢於是囑咐長子諸樊說:“我想傳國於季札,你不要忘寡人之言。”諸樊很有覺悟,說:“周太王(古公亶父)知道西伯(姬昌)聖賢,於是廢長立幼,王道昌興。如今父王想傳國於季札,兒臣願意耕田隱居。”


  壽夢不同意,說:“當初周德施及四海,如今我們在區區之國,荊蠻之地,哪能成天子之業?你不要忘記我說的話,一定要按照次序,將王位傳給季札。"諸樊允諾。


  壽夢死後,諸樊以嫡長子的身份攝政。壽夢的喪禮結束後,諸樊讓位於季札,說:“先王臨死前,曾經憂慮不安,我觀他的神色,知道他想讓你繼承王位。先王又悲吟三天,多次囑咐我說:‘我知道季札賢明,想廢長立幼。’雖然我心裡已經向先王允諾瞭,但先王不忍行使他的私計,於是將國傢托付給我,我敢不從命嗎?如今的國傢,其實是你的,我願意成全先王的遺願。”


  季札推辭說:“嫡長子繼承王位,乃是宗廟社稷的制度,豈是先王能改變的?”


  諸樊說:“如果這個制度可行,又哪會有先王的遺命?當初太王想傳位季歷,於是太伯、仲雍來到荊蠻,築城為吳國,而周朝也得以建立,前人贊頌他們不絕於口,這也是你所知道的。"


  季札堅持拒絕做國君,吳人堅持立季札為國君,於是季札逃到野外耕田,吳人這才放棄。



  吳王諸樊在位十三年。將死,對弟弟餘祭說:“一定要輪流做國君,將國位傳給季札。”季札被封於延陵,所以號稱延陵季子。


  季札以吳國使者的身份周遊列國,先去瞭魯國、觀賞周朝禮樂。隨後季札離開魯國去瞭齊國,見到瞭晏子。當時齊國內亂,季札勸說晏子將食邑和職權上交以保全性命,所以晏子免於欒高之難。其後季札離開齊國去瞭鄭國,和貴族子產一見如故,季札預言子產將來執政,告誡他要以禮治國。其後季札離開鄭國去瞭衛國,見瞭衛國諸大夫,說衛國多君子,不會有禍患。其後季札離開衛國去瞭晉國,途經戚邑時聽到鐘聲,批評領主孫文子在國喪期間奏樂,大禍將至。孫文子聽說後,終身不再聽音樂。季札到瞭晉國後,見瞭執政趙文子、韓宣子、魏獻子,預言晉國政權將落於韓、趙、魏三傢。


  當初,季札初到中原,北行經過徐國。徐君(徐國國君)喜歡季札的寶劍,但不敢說出來。季札心裡知道,因為還要出使大國,所以沒有將寶劍送給徐君。季札返回經過徐國時,徐君已死,於是季札來到徐君墳墓前,解下寶劍系在樹上而去。隨從說:“徐君已死,為何還將劍給他?”季札回答說:“開始我心裡已經許諾將劍送給他,豈能因為他已經死去而違背我的心願呢!”


  吳王餘祭在位十七年,傳位給弟弟餘昧。餘昧在位僅僅四年便死去瞭,想傳位給弟弟季札。季札再次推讓,於是逃走瞭。吳人商議說:“先王有命,王位兄弟相傳,一定要傳給季札。季札如今逃避王位,那麼讓餘昧的兒子繼位。”於是吳人立餘昧之子公子僚為王。



  諸樊之子公子光,認為父親兄弟四人,當傳國至季札,季札既然不接受國位,而父親諸樊先做瞭吳王,那麼應該由自己繼承王位。公子光陰養死士專諸,刺殺瞭吳王僚,於是得以繼位,是為吳王闔閭。


  季札回國後,得知吳王僚被殺,於是說:“如果宗廟社稷有人祭祀供奉,國民有君主,那就是我的國君,我敢怨誰呢?隻能哀悼死者,侍奉生者,等待天命。不是我制造的禍亂,我應該聽從新立之君,這是先人的處世原則。”


  吳國自諸樊以下,王位兄弟相傳而不立嫡子,這是國傢禍亂的原因。但其實季札也有責任,王位兄弟相傳,就是為瞭傳給季札,季札卻不領情,多次推讓王位,這才使公子光作亂。如果季札繼位,以他的賢明睿智,一定能制約公子光。當然,如果不是季札推讓王位,那麼就不會有春秋霸主吳王闔閭瞭。


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