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諸葛亮臨終前為瞭幫薑維掃除後患都做瞭些什麼?

来源: 网课观姓名网 发布时间:2020-07-27 11:33:35 点击:

  諸葛亮大傢都熟知嗎?接下來趣歷史小編給大傢帶來相關的文章


  古往今來,無論正史、野史還是文學作品中,諸葛亮都是以智者的形象躍然紙上,被稱之為是智慧神的化身。而劉禪則是懦弱無能的典型出現。世人稱之為“扶不起的劉阿鬥”,甚至成瞭“弱智”的代名詞。於是劉備臨終前將劉禪托孤於諸葛亮並告訴他如果子嗣不才,君可自行取度。


  劉備去世後諸葛亮但其蜀國重擔,朝中大小事宜事必躬親,而除此之外,我們也能會從《出師表》中讀出諸葛亮的“忠”,從“六出祁山”中看到諸葛亮的“勇”,從子虛烏有的“空城計”中杜撰出諸葛亮的“智”。總而言之,在我們心中劉備去世後,諸葛亮成為瞭蜀漢的脊梁。



  事實上似乎也是如此,為瞭蜀國的未來,他六出祁山,六次北伐,最終因為積勞成疾而病逝於五丈原。這下子蜀國的中流砥柱塌瞭,按理說昏庸無能的劉禪堅持不瞭那麼久才對。但事實是劉禪在諸葛亮死後,還穩坐三十年的皇帝寶座,這到底是怎麼回事呢?


  事實上以諸葛亮的神機妙算他早已料到自己命不久也,而且也安排好瞭後事,甚至還上演瞭臨終最毒一計,為薑維掃除後患,魏延臨死仍蒙在鼓裡。諸葛亮死,應該正常通知前軍主將魏延。“秘不發喪”隻是對敵人而言,不是對魏延這個軍中次帥。


  為何楊儀要“令禕往揣延意”,而不是堂堂正正的通報,並堂堂正正的傳達丞相的遺命?這裡清晰的表明;費褘去魏延處,是受瞭楊儀的命令,為楊儀作“路探“的,而不是去傳達軍中命令的。這就令人感覺到;“這中間必有貓膩”。我們都知道諸葛亮遺命有這樣一句話。



  令延斷後,薑維次之;若延或不從命,軍便自發。這就讓魏延斷後,薑維其次,如果薑維不同意,那麼大軍便可自行出發,不必等魏延瞭。那麼諸葛亮明知魏延、楊儀矛盾深重,為何會將掌軍大權交給楊儀?事實上楊儀是前線丞相府地位最高的,領兵是必然的。


  所以諸葛亮以楊儀領兵,魏延斷後,再以薑維次之的安排,明顯就是為做隔開楊儀、魏延的考慮。眾所周知,魏延楊儀之間的矛盾根深蒂固,楊儀要是成為諸葛亮的繼承人,那魏延肯定倒大黴,所以諸葛亮知道楊儀“性狷狹”,所以遺命蜀軍撤退後,選定蔣琬為繼承人。


  因此諸葛亮保全魏延的套路是兩部走:那就是楊儀領兵,薑維當中,魏延斷後。魏延要“不從命”作一下,想搞楊儀,薑維就可以隔開。再者等到蜀軍撤回漢中後,楊儀的權利被收回,而蔣琬就成為繼承人,魏延、楊儀都可以保全。這兩人是諸葛亮遺命中最為重要的安排。



  而二人相安無事也就可以為薑維掃除後患,但諸葛亮萬萬沒想到的是,魏延的確是做瞭,但能夠那麼作死,直接拋下其它部隊,提前撤回漢中,還燒棧道,伏擊楊儀,結果被王平一吼就搞定。所以諸葛亮臨死前,煞費苦心想出,保全魏延、楊儀的遺命,最終被魏延的萬能作死,而破壞。


  三國的歷史,就是一部英雄的歷史。隻有為著天下蒼生的福祉而奔走呼號,隻有認清歷史發展進步的潮流,方能找到拯救國傢和人民的方法。三國的英雄正是應歷史潮流而生,才終於拯救瞭百姓。而逆流者,卻淹沒於歷史的塵埃。


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